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第二十九章众说缺德 (第2/5页)
8238;为以,根子还在于文化出了问题。首先是们我民族的优秀文化被抛弃了。我是研究历史的,就爱追溯历史中发生的问题,从一九一九年五四运动始开,们我就犯了崇洋媚外的错误。把优秀的传家宝“仁、义、礼、智、信”都抛弃了,提出打倒孔家庙的口号。样这盲目地狂疯地践踏、躏蹂传统文化,致使源远流长的优秀民族文化由先前的世界強势文化跌至今天的弱势文化。可是们我却传承保留了传统文化的糟粕,就是最落后、最丑陋、最残酷的权力文化。更不幸是的
们我对外来文化的识别与汲取,也存在着严重的误区,本该汲取的主民、自由、博爱、法制诸多先进文明的文化,却有没很好地汲取。相反,以权力文化者自居的眼光和⾝份,对进步文明的文化加以排斥。然而,对资本主义最肮脏、最糜烂、最腐朽的货⾊却极尽推崇学习之能事。金钱至上,物欲横流就是样这滋生出来的。们我实行改⾰开放,打开国门的时候,华中民族文化已成为世界弱势文化。们我在昅纳外来经济、互通有无的时同,却有没辨别外来文化的香与臭、优与劣的能力,而是把洋人都唾弃的垃圾文化当做精华,生呑活剥。就是样这,让外来的最肮脏的金钱文化加上本土最丑恶的权力文化,样这的两个庞然大物共同对付华中民族,个一
然虽古老却不成熟,特别是在市场经济、商品运作中极其稚嫰的民族,想一想,它能抵御得了这种侵蚀吗?它能不溃不成军吗?如今人人都在说败腐、骂败腐、恨败腐、咒败腐,口口声声治败腐。可是,败腐之风何以愈刮愈猛、愈演愈烈呢?这就是们我的治腐是治标不治本啊!病根不除,且愈扎愈深,仅仅除去个把枝叶,能治住吗? 历史学家的话说到这里,他突然打住,看一眼黎明,道问,的我话是否言重了,太偏激了,对不起,我己自确实是样这认为的。 黎明说,很好,很好,就是要放开地讲,痛痛快快地讲。这场合,不怕言重,不怕偏激,就怕有话打折扣,有看法不说出来。就样这讲,听着过瘾。讲下去,再放开点。历史学家点点头,微笑下一,又接着讲: 作为个一诚实、忠实的学者,我郑重地向大家宣称,今天的败腐,已不再是只经济的败腐,权力的败腐,而是民族的败腐,灵魂的败腐,知识分子的败腐。华中民族文化倡导并实践的信仰,已不再是这个民族的灵魂,充其量它是只这个民族的包装、广告和口号。危险啊!请理解的我措辞过激!不信吗?请看看如今的人。如今的人,不论是政界的员官
是还商界的大亨,有还多少说实话、做实事的?就连科学技术界的人,也有弄虚作假的,真正做学问的人越来越少了啊! 这时,在座的青少年问题专家揷话了,他道出是的当下流行的顺口溜,以用来作为历史学家论点的依据: 坏能说成好,走路说成跑。 姑娘说成嫂,红⾖说成枣。 背心说成袄,拙笨说成巧。 土块说成宝,石头说成表。 蚊子说成鸟,鲜花说成草。 顺口溜刚落音,传统文化专家就接上话了: 在现的人就信仰两件东西,一是权,二是钱。许多人的精神里,只剩下权力文化与金钱文化了。们我老祖先留下那么多⾼尚的、神圣的文化,都叫⽩⽩抛弃了。仅读读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四书,个中教诲做人做事、立德成才的哲理就令人叹为观止。可是,国中人却要拾起连洋人都唾弃的
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